Akademik Veri Yönetim Sistemi
Diğer, ss.449-456, 2017
Doğumu Hephaistos’un baltasıyla Zeus’in başını açmasının ardından gerçekleşebilen Athena en geniş kapsamda savaşçı nitelikleriyle anılırdı. Yine de bu durum, Ares’in savaşa susamışlığından ziyade onun zaferle birlikte barışı getiren bir yapıya sahip olmasına engel olmadı. Atina kentinin hamiliği üzerine Poseidon’a karşı giriştiği mücadeleyse bunun simgeleşmiş hali gibidir; burada kendisine yakışır şekilde barışın sembolü olan zeytin ağacını yaratarak zaferi elde etmiştir. Bu ağaçlar daha sonra Akdeniz’in karakteristik bir niteliği olarak havzanın neredeyse her köşesine yayılmıştır. Benzer şekilde tanrıça Athena da gökyüzüne yükselen mabetleriyle söz konusu coğrafyada içkin duruma sahip olmuş, her sınıftan insana hitap etmiş ve kentlerin tam merkezinde yer almıştır; yün eğiren kadınlar tüm yetilerini onun zekâsı ve yaratıcılığı sayesinde edinmiş, denizciler yelken açmadan önce onun koruyuculuğuna ve rehberliğine sığınmış, askerler savaş öncesinde Athena’dan öğrenilen pyrrikhos dansıyla düşmanlarını korkutmuşlar ve akropoliste yaşayan soylular da esenliklerini tanrıçaya borçlu hissetmişlerdi. Esasen modern araştırmacılar açısından böylesi geniş bir yelpazeye dokunan ve farklı toplumlarda – bazı nüanslar bulunacak olsa bile – karakteristik özelliklerini koruyan kadim bir tanrıçayı araştırmak oldukça çetrefilli aşamalardan geçme zorunluluğunu da beraberinde getirmektedir. Bu bakımdan uzun yıllar tanrıça Athena üzerine araştırmalarını yoğunlaştırmış olan Susan Deacy’ın 2007 yılında Routledge yayınevinin The Gods and Heroes of Ancient World dizisi içerisinde basılan Athena başlıklı eseri dikkate değerdir.